里務比島是湖中五個全島中面積最大，植被最好的一個。　　
　　里務比寺：里務比島上的寺廟屬黃教喇嘛寺，始建于公元1634年。20世紀60年代初因眾所周知的原因，作為封建迷信的產物被毀壞。1989年在羅桑益世活佛的倡導下，政府出資，群眾投工投勞，由縣旅游局具體負責實施重建，于19990年12月竣工。寺里供奉的佛像、法器都是當地信教群眾自愿集資供奉的。在寺里供有佛祖釋迦牟尼、觀音、千手千眼佛、藏傳佛教格魯派宗師宗喀巴及其二弟子佛像、護法神等諸佛塑像，不家在落水村藏傳佛教格魯派高僧、阿克格西的倡議下塑供的羅桑益世活佛塑像。正門上面有羅桑活佛親筆書寫藏文、著名書法家尚文先生譯書漢文的題匾“玉池瓊樓”。每逢藏歷節日或佛教節慶，由里務比寺管委會牽頭在這里舉行大型佛事活動，尤其是每逢農歷六月初二開始的禁齋忌言法會最為隆重，其間有沿湖的信教群眾和來自永寧、拉伯、四川前所、左所等地的信教群眾自愿參加，多時可達百余人。法會期間除了定量磕頭幾萬乃至幾億個外，還要進行絕飲食、忌言語等修行積公德的活動。許多老人年年參加，直到身體實在支持不住的時候才罷休。通過參與這種苦行修煉活動，祈求避免生死輪回中必須投生為不會言語，沒有食物的物種的過程，并通過這世的苦行修煉代替這個過程。據人們說以前里務比寺雖小，但名氣可大了。每當湖周圍的村落有災難或世道臨交故時會顯靈預示人們。比如佛像脫帽、佛像步下佛臺等這些讓人衡奇的事都在這里發生過，因而當今重建后朝者不斷，香火更旺。加之近年寺里有高僧常在此修行侍佛，還不時為當地人測卦吉兇、查看星書，許許多多被傷害的心靈在這里得到安撫，直可謂廟不在大，有仙則靈啊！
    總管靈塔：朝圣過寺廟之后，繼續往上走百余米，就到了島的頂端，一座潔白的靈塔聳立在這里。這是永寧摩梭土司府總管阿云山的靈塔。阿云山生于1871年2月24日，是滇、川、藏地區赫赫有名的摩梭政壇人物，在其任職總管后以杰出的管理能力和外交才能，獲得族內外民眾及相鄰統治者的認可與信服，在他執政總管府的中晚期，破落的土司府成了空有其表的擺設，永寧摩梭地區的一切政治、武裝、宗教等權利都掌握在他的手中，成為歷史上杰出的摩梭人統治者，他的功德、政績，在摩梭人中美傳至今。為紀念他，他死后按摩梭人習俗火化，骨灰破例被堆墳收藏。1989年，由其次子羅桑益世活佛按照藏傳佛教的貫例建塔收藏，供后人瞻爺，并一同把原碑文撰刻在塔上。
　　候鳥的天堂：原生長在里務比島上的樹木，由于受充實的養分和水分的滋潤，各種植物只要生長在這里就能長成蒼天大樹，人們靠船上岸進入林蔭中就仿佛走進了原始森林。由于這里的生萬言書植被最佳，在20世紀60年代中期以前這里仍然還是候鳥的天堂，白鷺、灰鷺成千上萬，它們在茂密的島上繁衍生息，當地摩梭人沒有捕食天鵝、黃鴨之類飛鳥的習俗，從來沒有人打擾它們的樂園，每到下午，整個島上一片震天的鷺鷥歡鳴聲，聽來近似在村里，在夕陽的照射下停息在大鷺鷥們好似一朵朵雪白的杜鵑花在綻放。整個島就像一座開滿鮮花的山嶺，好一幅人與自然和諧的美麗絕倫的畫卷啊！然而60年代，為了開發民兵的生產基地，整個島嶼一夜間被削為禿頂，幾天幾夜的大火把這個活生生、綠油油寶石般的小島燒成了枯萎的涂炭。世世代代在這里自由自在繁衍生息的鷺鷥們，哀鳴聲中盤旋了幾天幾夜后，終于與瀘沽湖永別了。這是人與自然在相處中不敗而敗的悲哀。只要我們稍加留意，就能看出今天尚存的這點林蔭只是當年被毀的樹根上長出的枝條而已。