岳麓山下的千年學府 長沙岳麓書院景點屬于哪兒【最佳旅游季節】旅游攻略

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　　(瀟湘槐市，岳麓山下的千年學府 作者：佚名)

　　如果你看過秋雨先生那篇著名《千年庭院》話，你就會為這樣一段文字所癡迷：“一千多年來，岳麓書院的教師中集中了大量海內最高水平的教育家，其中包括可稱世界一流的文化哲學大師朱熹、張試、王陽明，而它培養出來的學生更可列出一份讓人嘆為觀止的名單。”這究竟是怎樣的一個庭院，能為古老的中國文學史提供那么多不朽的篇章?究章是怎樣的一個學府，能培養出那么多學富五車，才高八斗的大學士、大文豪、政治家、思想家、哲學家……?

　　這次到湖南長沙，得以有機會參觀了這所位于的 湘江(攻略)西岸岳麓山下的這座千年學府。一跨入書院大門，你馬上就會被它那古樸而清新的環境所吸引。“整齊嚴肅”的講堂與“鳶飛魚躍”的園林構成了一副對比鮮明而又渾然一體的情趣畫面。從雅致、端肅的建筑群落中，仿佛看到儒家士人的嚴謹和閑適的讀書氛圍，欣賞到他們的審美情趣和生活理想。

　　由于社會動蕩，朝廷更迭，書院曾無數被戰火摧毀，其中被兵火大面積摧毀和大規模的重建就有七次。但為何至今還健在呢?作家秋雨曾言到：“中國歷史太長、戰亂太多、苦難太深、沒有哪一種純粹的遺跡能夠長久保存，除非躲在地上，躲在墳里，躲在不為常人注意的秘處。大凡至今轟傳的歷史勝跡，總不會是純粹的遺跡，總有生生不息、吐納百代的獨特秉賦。”全國政協副主席、中國佛教協會常務理事周叔弦也曾撰書到：“院以山名，山因院盛，千年學府傳于古;人因道立，道以人傳，一代風流直到今。”大意是：書院因岳麓山而命名，岳麓山又因書院而昌盛，千年學府由古而來;岳麓人才因儒家理學而立足于社會，儒家理學又因岳麓人才而得以傳揚，一代風流人物直到今天還被人們稱頌。從岳麓書院的摧毀與重建中可以看出書院在漫長的發展中所承受的劫難和富強的人文精神，它雖經歷了千年的滄桑而始終“活著”，沒有變成一具死的“標本”，就在于一千多年來書院文化的層層聚累和在寧靜的環境中汲取書院文化并使之發揚光大、流傳千古的文人士子的思想精髓。

　　(霧靄中書院一角 作者：喜形好攝)

　　每每品味書院里一塊匾額，一條碑文、一副對聯、一句詩詞時，你依稀看到一代又一代哲學家前呼后擁地向我們走來，而每個哲學家又牽連著各自不同的背景。當你站在朱熹親筆手書的“詩碑”旁，欣賞他那俊秀的書法和吟詠他那哲意深厚的詩句時，你仿佛回到了八百多年前，看到了中國學術史、教育史上那一次著名的會講，朱熹和張拭正在為那精深的太極、心性，仁等哲學問題展開激烈的討論，湖湘弟子正環坐聆聽，思考“謂有寧有跡、謂無復何存”的太極之體如何奧妙;當你向對康熙和乾隆分別御賜的“學達性天”和“道南正脈”匾額時，你會發現這隱藏在綠云深處的書院，競是幾千年正統儒家文化傳遞的驛站。在魏源人“師夷長持以制夷”的愛國情懷里，你可以發現岳麓書院文化;從“中興將相”曾國潘、左宗棠、胡林翼等南征北伐、興辦洋務、以推護儒家綱常倫理的苦心中，也可以發現岳麓書院文化;從唐才常的推崇實學、譚嗣同的《仁學》精神里，同樣會感受到岳麓書院文化的歷史影響。不僅如此，我們還可看到毛主席青年時代寓居半學齋中，當時該校校長手諭的校訓“實事求是”對他今后思想形成產生的影響是何等重要。

　　也許是人杰地靈的原由吧，此時環顧四周，發現附近曲廊亭閣、階臺小徑、古木花樹下均有三三兩兩湖南大學的學生在此捧手低讀，兩眼不離書本，兩耳不聞外聲。來往的游人、紛沓的腳步似乎不復存在，真正是那種身處鬧市而身心俱定的心靈上的寧靜。這種寧靜在快節奏的現代都市顯得那么彌足珍貴。

　　現實生活的紛擾已使我們越來越遠離了對知識靜學、靜思的心境，留下的只是每天慌亂和急待的浮躁，就像被攪動的一潭清水，一片渾濁。而進入岳麓書院后，你會發現這千年文化滋潤蘊藉下的學府，好似千年古井中取出的一盆涼水，從你的頭上澆下，使你立刻就寧靜下來，不得不去思考感悟學習些什么……

　　踏訪岳麓書院，使我們不僅感悟到了千代流傳的中華文化的人文精神，同時也使我們在這雅靜優美的庭院中得到了一絲心靈的洗滌。

　　岳麓書院景點及門票推薦

　　(俯瞰岳麓書院 作者：心秋)

　　岳麓書院位于湖南省長沙市湘江西岸的國家5A級風景名勝岳麓山風景區，為中國古代著名四大書院之一;1988年，岳麓書院建筑群被國務院批準為第三批國家重點文物保護單位，現為岳麓山風景區重要觀光點。書院始建于北宋開寶九年(公元976年)，一千余年來，這所譽滿海內外的著名學府，歷經宋、元、明、清時勢變遷，迨及晚清(1903年)改制為湖南高等學堂，1926年正式定名為湖南大學。“千年學府，弦歌不絕”，至今書院仍作為湖南大學下屬的辦學機構面向全球招生。

　　景點地址：湖南省長沙市岳麓區麓山路273號

　　景區門票：50元(優惠票25元)，岳麓山景區門票免費

　　門票免費嗎？交通路線和開放時間：7:30—18:00 (5月1日至10月31日) ，8:00—17:30 (11月1日至4月30日)

　　景區電話：0731-88823764 0731-88825011(岳麓山景區)

　　所屬景區：國家5A級風景名勝岳麓山風景區

　　岳麓書院網址是多少：http://ylsy.hnu.cn/

　　岳麓山風景區網址是多少：http://www.hnyls.com/

　　岳麓書院為國家AAAAA級屬于哪個省份哪個市 門票成人票是多少錢一張？，位于湖南省長沙市湘江西岸的岳麓山(為國家AAAAA級屬于哪個省份哪個市 門票成人票是多少錢一張？和國家重點風景名勝區)下。北宋開寶九年(公元976年)，潭州太守朱洞在僧人辦學的基礎上，正式創立岳麓書院。嗣后，歷經宋、元、明、清各代，至清末光緒二十九年(公元1903年)改為湖南高等學堂，爾后相繼改為湖南高等師范學校、湖南工業專門學校，1926年正式定名為湖南大學。歷經千年，弦歌不絕，故世稱“千年學府”。

　　岳麓書院占地面積21000平方米，主體建筑有頭門、二門、講堂、半學齋、教學齋、百泉軒、御書樓、湘水校經堂、文廟等，并先后恢復重建設了延賓館、文昌閣、崇圣祠、明倫堂及包括供祀孔子、周濂溪、二程、朱熹、張栻、王船山、羅典等的六大專祠建筑原貌，清代書院中的園林和書院八景也全部得到恢復。岳麓書院為中國現存規模最大、保存最完好的書院建筑群。除建筑文物外，岳麓書院還以保存大量的碑匾文物聞名于世，如唐刻“麓山寺碑”、明刻宋真宗手書“岳麓書院”石碑坊、“程子四箴碑”、清代御匾“學達性天”、“道南正脈”、清刻朱熹“忠孝廉潔碑”、歐陽正煥“整齊嚴肅碑”、王文清“岳麓書院學規碑”等等。

　　岳麓書院歷史上經歷多次戰火，曾七毀七建，現存主要建筑是清朝遺構。上世紀以來，經過幾次大修，一些毀于戰火岳麓書院后花園的建筑得到了重修。岳麓書院古建筑在布局上采用中軸對稱、縱深多進的院落形式。主體建筑如頭門、大門、二門、講堂、御書樓集中于中軸線上，講堂布置在中軸線的中央。齋舍、祭祀專祠等排列于兩旁。中軸對稱、層層遞進的院落，除了營造一種莊嚴、神妙、幽遠的縱深感和視覺效應之外，還體現了儒家文化尊卑有序、等級有別、主次鮮明的社會倫理關系。

　　岳麓書院古建筑群分為教學、藏書、祭祀、園林、紀念五大建筑格局。

　　(大開大合的建筑結構 作者：佚名)

　　教學建筑：大門

　　宋代曾名“中門”，因江岸建有石坊，名為“黌門”。現存大門系清同治七年(1868)重建，采用南方將軍門式結構，建于十二級臺階之上，五間硬山，出三山屏墻，前立方形柱一對，白墻青瓦，置琉璃溝頭滴水及空花屋脊，枋梁繪游龍戲太極，間雜卷草云紋，整體風格威儀大方。門額“岳麓書院”為宋真宗字跡，因北宋大中祥符八年(1015)，宋真宗以岳麓書院辦學很不錯，又聞山長周式以德行著稱，特別召見周式，拜為國子監主簿，請他留在京城講學做官，但周式心系岳麓，仍請歸院，皇帝就親賜“岳麓書院”御匾懸掛于大門正上方，并賜經書等物，岳麓書院從此名聞天下，前來求學者絡繹不絕，成為北宋四大書院之一。大門兩旁懸掛有對聯“惟楚有材，于斯為盛”，上聯出自《左傳·襄公二十六年》，下聯出自《論語·泰伯》，源出經典，聯意關切，道出了岳麓書院英材輩出的歷史事實。

　　二門

　　大門之后，宋元時為禮殿所在。明代嘉靖元年(1527)擴建文廟于院左，始改建為二門。五間單檐懸山，中三間開三門，花崗石門框，左右各辟過道通南北二齋。抗日戰爭期間被日本侵略者炸毀，1984年重建。門額正上方懸有“名山壇席”匾，撰者無考。原為清同治七年(1868)所置，抗日戰爭期間被炸毀。現匾為1984年復制，集清代著名湘籍書法家何紹基字而成。兩旁有對聯“納于大麓;藏之名山”，上聯出自《尚書·舜典》，下聯出自《漢書·司馬遷傳》，意為岳麓書院被浩瀚的林木所掩映，藏在地闊物博的岳麓山中。撰聯人為清末(湖南高等學堂)監督程頌萬。二門過廳兩邊有清代山長羅典所撰的對聯：“地接衡湘，大澤深山龍虎氣;學宗鄒魯，禮門義路圣賢心”。二門背面有“瀟湘槐市”匾。原為清代學監程頌萬撰書，毀于抗戰，現匾為原全國人大常委會副委員長、民盟中央主席楚圖南補書。“瀟湘”泛指湖南，“瀟湘槐市”是說岳麓書院是湖南文人、學者聚集的場所，引申為岳麓書院人才之盛，有如漢代長安太學槐市之盛。

　　講堂

　　講堂位于書院的中心位置，是書院的教學重地和舉行重大活動方案簡介的場所，也是書院的核心部分。自北宋開寶九年(976)岳麓書院創建時，即有“講堂五間”。南宋乾道三年(1167)，著名理學家張栻、朱熹曾在此舉行“會講”，開中國書院會講之先河。

　　檐前懸有“實事求是”匾。民國初期湖南工專校長賓步程撰。“實事求是”源于《漢書·河間獻王劉德傳》，校長將其作為校訓，旨在教育學生崇尚科學，追求真理。

　　大廳中央懸掛兩塊鎏金木匾：一為“學達性天”，由康熙皇帝御賜，意在勉勵張揚理學，加強自身的修養，原額被毀，1983年依康熙字跡重刻;二為“道南正脈”，由乾隆皇帝御賜，它是皇帝對岳麓書院傳播理學的最高評價，表明了岳麓書院在中國理學傳播史上的地位，此額為原物。

　　講堂壁上還嵌有許多極有價值的碑刻文物，如由朱熹手書、清代山長歐陽厚均刻的“忠孝廉節”碑，由清代山長歐陽正煥書、歐陽厚均刊立的“整齊嚴肅”碑，清代山長王文清撰文的《岳麓書院學規碑》《讀書法》等十數方，這些都是我國書院教育研究中的重要史料，在今天仍有啟發意義。

　　講堂屏壁正面刻有《岳麓書院記》，為南宋乾道二年(1166)書院主教、著名理學家張栻，是岳麓書院培養人才的基本大綱，對書院教育有重大影響，該文由湖南大學校友、湖南省書法家協會主席周昭怡1983年書。屏壁背面刻有麓山全圖，摹自《南岳志》。

　　(書院的藏書建筑——御書樓 作者：HJ-MRPX)

　　教學齋/半學齋

　　講堂兩旁有南北二齋，分別為教學齋和半學齋，均為昔日師生居舍，過去學生大量的活動時間就是在這里自修。書院建齋舍歷史悠久，自宋太祖開寶九年(976)始建齋舍52間，現存建筑為光緒二十九年(1903)改學堂時改建，始定名教學齋、半學齋，以適應教學、辦公的需要。”教學齋”齋名出自《禮記·學記》，“半學齋”齋名源出《尚書·說命下》

　　湘水校經堂

　　現存建筑位于講堂左側。原名成德堂，亦為書院講堂，始建于明嘉靖六年(1527)。清道光十一年(1831)，湖南巡撫吳榮光創辦湘水校經堂，設于今船山祠處，并親題門額。湘水校經堂在岳麓書院內辦學前后共45年，清光緒元年(1875)從岳麓書院遷到城南天心閣附近。原堂址改建為船山祠，并將吳榮光親題的“湘水校經堂”堂額留于明德堂以作紀念。

　　藏書建筑

　　御書樓

　　藏書樓是體現我國古代書院講、藏書、祭祀三大功能之一的藏書功能的主要場所，岳麓書院創建始即在講堂后建有書樓，宋真宗皇帝賜書后更名“御書閣”，元明亦稱“尊經閣”，位置有所變動，至清康熙二十六年(1687)，巡撫丁思孔從朝廷請得十三經、二十一史等書籍，建御書樓于今址。清代中期，岳麓書院御書樓已發展成為我國民間一座較大型的圖書館，藏書14130卷。今天的御書樓仍然作為古籍圖書館供書院教研人員使用，藏書數量已逾五萬冊，大型工具書如《四庫全書》、《續解四庫全書》、《四部叢刊》、《四部備要》、《古今圖書集成》等均有珍藏。

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