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甘肅天慶博物館鎮(zhèn)館之寶《般若波羅蜜多心經(jīng)》 趙孟頫《般若波羅蜜多心經(jīng)》的行書冊頁。趙孟頫是元代著名的書法家，畫家，詩人，我國‘楷書四大家’之一。這部心經(jīng)大約創(chuàng)作于趙孟頫44至55歲之間，是其臨習(xí)二王階段的登峰之作，這部新心經(jīng)也是趙孟頫存世僅有的兩部心經(jīng)之一，也是目前世界唯一可流通的趙孟頫心經(jīng)作品。
《般若波羅蜜多心經(jīng)》，全經(jīng)260字，講的是脫離苦海，到達(dá)涅槃彼岸的要訣，卻將整個大乘佛教的心要?dú)w結(jié)于此。我們看到的這版心經(jīng)是由唐朝玄奘法師所譯版本。是其為日林和尚所書。此心經(jīng)點(diǎn)畫、結(jié)字、章法無不源自二王，而超凡脫俗。布白疏朗有致，錯落跳動。每列間距恰到好處，通篇通達(dá)貫氣，又不致于離散。非常注重輕重、急徐的變化。同一列中，有的字粗拙濃重，有的字空靈纖柔，二者相互穿插，揖讓，使布局富于變化和動感。結(jié)體遒勁姿媚，取勢自由，縱橫錯落，大開大合。雖然字字獨(dú)立，但牽絲映帶靈動活脫，呼應(yīng)關(guān)照，筆斷意連。在相同字的處理上，絕不雷同。如第二開中的68字中，有11個“無”字。特別是“無無明亦無無明盡”一句，兩組重疊的“無”字，通過入筆的角度、線條的粗細(xì)、筆畫的簡省等諸多方面的變化，達(dá)到字字不同。筆法純熟自如，下筆果敢自然，二王的用筆已經(jīng)信手拈來。銳利的尖鋒入筆、出筆，鋒芒畢現(xiàn)，直逼蘭亭。處處能感覺到人到中年時殘留的鋒芒。線條中氣實(shí)足，提按、粗細(xì)變化較多，濃重的按筆，使其書法在蘭亭跌宕喜悅的基礎(chǔ)上，憑添一分莊重靜穆。
《茅山雄姿》 傅抱石的盛年絕響《茅山雄姿》。傅抱石是中國近現(xiàn)代的十二大名家之一，他在山水畫中使用的獨(dú)有“抱石皴”筆法，打破了傳統(tǒng)山水畫的格局，非常具有自己的特點(diǎn)。傅抱石先生曾受周恩來總理的邀請，與關(guān)山月合作為人民大會堂創(chuàng)作《江山如此多嬌》的畫作，此幅畫作將關(guān)山月細(xì)致柔和的嶺南風(fēng)格和傅抱石先生奔放渾厚融為一體，頗得毛主席喜愛，也成為了人民大會堂唯一一幅有毛主席題字的畫作。
此幅《茅山雄姿》是在1965年夏天傅抱石先生受江蘇省政協(xié)邀請為江蘇省政協(xié)禮堂所創(chuàng)作。完成這幅作品三個月之后，傅抱石先生就不幸離世，享年61歲。所以說，所藏的這幅《茅山雄姿》是傅抱石先生生前的最后一幅山水巨制。 可以看到，畫面的近處是一片郁郁蔥蔥的松林，中間的部分工廠、廠房、卡車、煙囪、橋梁都清晰可見，表現(xiàn)出新中國時期一派欣欣向榮的景象，也是一幅極具紅色題材的畫作。遠(yuǎn)處則是主體茅山，茅山除了是抗日戰(zhàn)爭時期的根據(jù)地，也是中國有名的道教‘上清派’的發(fā)源地，峰上錯落有致的房屋就是中國有名的道觀：九霄萬福宮。值得注意的是，山體上有三個大字：‘東進(jìn)林’，‘東進(jìn)林’是當(dāng)時為紀(jì)念陳毅將軍領(lǐng)導(dǎo)的新四軍，在開荒的時候種植上去的，據(jù)說一個字就有30畝地。創(chuàng)作時，他虛化近景山體的‘抱石皴’而強(qiáng)化破筆點(diǎn)，用筆細(xì)膩，慢慢皴染，真切表現(xiàn)出茅山林石結(jié)合的地理特征，可謂“大處見氣魄、小處見精巧”。各位在畫作下方可以看到兩份珍貴的資料，是同年《光明旅游網(wǎng)》、《新華旅游網(wǎng)》對茅山雄姿的報導(dǎo)。
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