核心提示：1652年，35歲的五世達賴喇嘛從布達拉宮出發，率領3000名僧俗官員，遠赴幾千公里以外的北京，去晉見當年年僅14歲的大清皇帝順治。五世達賴喇嘛離開北京后，他用內地帶來的金銀，在前后藏各地新建了十三座黃教寺院，稱為黃教十三林，噶丹松贊林寺，便是這十三座寺廟的其中之一。

鳳凰衛視9月24日《文化大觀園》，以下為文字實錄，

解說：依山望湖，形似古堡，它是云南最大的藏傳佛教建筑群，殿宇恢弘，雕飾精美，它詮釋著莊嚴神秘的宗教文化，五世達賴親自賜名，噶丹松贊林寺。《文化大觀園》，正在播出。

1652年，35歲的五世達賴喇嘛從布達拉宮出發，率領3000名僧俗官員，遠赴幾千公里以外的北京，去晉見當年年僅14歲的大清皇帝順治。由此，自元代以來就形成的西藏地方地名與祖國中央地名之間的隸屬關系得到了進一步發展。而達賴喇嘛的封號也首次得到了清王朝的承認。五世達賴在北京停留了兩個月后，以此地水土不宜多病而從人亦病為由，向順治帝提出返藏的請求，順治當即答應，1953年2月，五世達賴喇嘛離開北京，此后他用內地帶來的金銀，在前后藏各地新建了十三座黃教寺院，稱為黃教十三林。

我們即將前往的地方，便是這十三座寺廟的其中之一。太陽最早照耀的地方是東方的建塘，人間最殊勝的地方，是奶子河畔的香格里拉，香格里拉出現在19世紀30年代英國作家詹姆斯·希爾頓的著名小說《消失的地平線》中，皚皚雪山，廣闊無垠的草原，鮮紅的莨菪花，神秘的喇嘛寺院，成為了人們心中的向往之地。

我們在此驅車，尋找書中的喇嘛寺院，尋找五世達賴建造的十三林之一，尋找人們口中的小布達拉宮。歷史的痕跡尚未模糊，一座金碧輝煌，鍍金銅瓦的寺廟出現在眼前。

噶丹松贊林寺靠山面水 是《消失的地平線》中的那座神秘寺院

王魯湘：五世達賴替松贊林寺選擇的這個地方啊，是一個典型的高原沼澤的這樣一個地形，我們眼前的這片湖水，這個形成一個，和周圍的山一起形成一個完全密閉的，這樣一個高原盆地的這樣一個地形。而松贊林寺的話就在這個湖水的這個北岸，靠山面水。松贊林寺是藏族建筑中間，典型的屋包山式的一個建筑群，很多很多的建筑，把這個山全部包圍起來，形成一種氣勢恢弘的這樣一種建筑的這樣一種架式。

那么現在的松贊林寺呢，一共有四座大殿，有八座康參，有386座僧房，一起形成了一個這樣的宗教建筑群，它的金色的這個屋頂啊，在藍天白云的襯托之下，顯現出一個非常莊嚴的，輝煌的，壯麗的這樣一種景象。

解說：《消失的地平線》中，有一座喇嘛寺，雖然詹姆斯沒有說出這個寺廟的名字，但是我們還是能在現實中找到它的影子，那就是松贊林寺。在這東方的群山峻嶺之上，永恒和平寧靜之地，我們走進這座旭日最先抵達的古老神秘宮殿，在純凈清澈的陽光照耀下，散發出動人心魄的華麗壯美。在這里我們拜訪到了香格里拉佛教協會常務副會長丹春培楚。

王魯湘：丹春大師您好？

丹春培楚：扎西德勒，歡迎歡迎。

王魯湘：扎西德勒。

丹春培楚：這就是主殿了。

王魯湘：哦，扎倉大殿。

丹春培楚：扎倉大殿。

王魯湘：那這個扎倉大殿就是我們做法事的時候，最主要的一個殿，是吧。

丹春培楚：對，主殿。

王魯湘：主殿。這么多的柱子，一共有多少根柱子這里？

丹春培楚：108。

王魯湘：哦，就是那個佛教最吉祥的數字？

丹春培楚：對，我們佛珠也108。

王魯湘：佛珠也是108。

丹春培楚：這沖天柱是有18根。

王魯湘：這么高，多高啊有。

丹春培楚：20多米吧。

王魯湘：20多米。都是一根，一根木頭上去的吧？

丹春培楚：一根木頭。

王魯湘：就叫沖天柱。

五世達賴喇嘛親自親自選址督建噶丹松贊林寺 并為其賜名

丹春培楚：對，沖天柱。這就是五世達賴喇嘛，它為什么建在正中央，就是因為我們寺廟建的時候，就是五世達賴喇嘛以及康熙皇帝批準了，才建這個主殿，所以供在正中央的原因就是這樣。

王魯湘：就是這樣。

解說：一切顯密非一次修成，為使無垢之法源尖不斷地惠及眾生，使之圓滿，特建此寺。公元1674年，五世達賴奏請康熙皇帝批準后，親自選址督建了這座被稱為小布達拉宮的黃教格魯派寺院，并賜名噶丹松贊林。

王魯湘：如果完整地翻譯成漢語，是個什么意思呢？

丹春培楚：噶丹松贊林是，噶丹是相當于級別挺高的。

王魯湘：挺高的意思，就在黃教中間地位很高的意思。

丹春培楚：地位很高的意思。

王魯湘：就噶丹其實類似一個榮譽稱號。在這個寺廟前面加上噶丹，就是說這個寺廟肯定級別就是很高的。是吧？

丹春培楚：對，一般小的寺廟前面沒有噶丹兩個字。

王魯湘：就不能加這兩個字。

丹春培楚：對。