有句話說得好，讀萬卷書，行萬里路，一直向往著到不同的地區感受別樣的文化，拓展自己的眼界。平時忙于工作，白-夜-休-休的作息方式也無法抽出大塊時間去旅行，這次請了年假終于能夠得償夙愿前往甘南藏區，領略了那邊不同的人情和風光，收獲匪淺。
    習慣上，藏區按方言劃分可以分成衛藏、康巴、安多三塊。 “衛藏”是藏區政治、宗教、經濟、文化的中心；安多藏區多草原，以出良馬、崇尚馬而聞名；“康巴”藏區位于橫斷山區的大山大河夾峙之中，康巴最有名的是康巴人，男的彪悍，女的嫵媚。藏區有典：法域“衛藏”，馬域“安多”，人域“康巴”。 我這次前往的甘南藏區屬于安多藏區。
    從蘭州至甘南，隨著一路海拔爬升，明顯能夠感到呼吸漸漸沉重了。五月的郎木寺還顯得比較蒼茫，附近的草原也是一片蒼黃，還沒有完全披上綠色。剛到甘南，就迎來了一場漫天的大雪，鵝毛般的雪花在蒼山上蓋上了一片白。站在山頂向下望去，寺廟的金頂熠熠生輝，靜靜的白水河從達摩大峽谷蒼茫的森林中流出，穿過郎木寺和格爾底寺，流入一片藏式民居群中，黃昏的屋頂上都冒著裊裊的炊煙，一縷縷的連在一起越飄越遠，夕陽的余暉斜照在對面的紅石崖上，雪后的山崖越發的鮮紅嶙峋。
    經過和當地人交流，藏傳佛教的寺廟給我最深刻的印象等級分明、分工細致，實行以扎倉為中心的三級管理模式，并且有意思的是也有類似與我們小學，初中，高中的逐級學府，稱為“小、中、大堆扎”，僧人們在里面不僅會學習到佛教知識，還有醫學，哲學等其他學科，必須逐級循序。佛教在藏區的號召力非常大，藏民們對佛教非常虔誠，每天早上晚上都要到寺廟周圍的轉經廊轉經，每個村子都會修建一座白塔，這是為了村里年紀大行動不便的人，繞白塔轉經一圈等于繞寺廟一圈。藏傳佛教認為，持頌六字真言越多，越表對佛的虔誠，可得脫輪回之苦。因此人們除口誦外，還制作“嘛呢”經筒，把“六字大明咒”經卷裝于經筒內，用手搖轉，藏民把經文放在轉經筒里，每轉動一次就相當于念頌經文一次，這就是為什么藏區幾乎轉經筒隨處可見了。
到了拉卜楞寺以后，那邊寺廟的恢弘又一次讓我震撼了。寺廟周圍隨處可見磕長頭的藏民，他們用這種方式表達著自己對佛的虔誠。很多藏民都不富裕，但是對于朝佛這件事他們毫不吝惜，即使只有一角錢，寧可自己餓著肚子也先捐給寺廟。更有幸的是，我看到了佛教高僧數天不眠不休做成的唐城，其精美程度讓人嘆為觀止，更令人稱奇的是，其主要材料不過是沙子而已，而這精美的藝術品在做成后第二天就直接被銷毀了，也許佛教用這種方式告訴我們一個道理，再輝煌的過去也終會煙消云散，不要把曾經的失敗成功看的太重，每天都是一個新的起點。
    幾天的旅程雖然不長，但是藏民的淳樸讓我動容。扎西大叔早晨五點開車趕了二十公里山路，一路小跑到郎木寺車站，就是為了給我送一個遺失的水壺，我要給他一些油費，他卻怎么都不肯收下。在扎尕[gǎ]那，我們不知道去哪里玩好，向路邊幾個可愛的藏族小朋友詢問，他們開心的一路帶著我們去看了壯觀的大峽谷，并熱情的帶我們去寺廟做客。這些事一件件都依然記憶猶新。
    有人說旅行是一種在別處的生活，在旅行時我們換了一個視角，看清了許多平時我們忽略的溫馨與幸福，回來時倍加珍惜現在的生活。航線工作也是一樣，我們更多的是日復一日的做著同樣檢查工作，很多人都麻木了，不重視普通的一些工序，自我看低。我們需要轉身捫心自問，我們手里掌握的是旅客的生命，我們容不得馬虎，我們維護的是飛機，這不是誰都能做的，我們有什么不能自豪呢？要自己實現價值，不能僅僅只是簡單的重復機械工作，適時的總結，不斷地學習先進的經驗，會讓我們的工作事半功倍。
    在工作之余給自己放一個小假，用心靈領略下身邊的風景吧。