昆明大觀樓，在大觀公園，位于滇池北濱，距市中心約6千米。始建于康熙年間，因其面臨滇池，遠望西山，盡攬湖光山色而得名。入園后可游覽涌月亭，凝碧堂，攬勝閣，觀稼堂等樓臺亭榭。園中最具觀賞價值的大觀樓臨水而建，樓高三層，其中題匾楹聯佳作頗多。 與滇池西面蒼翠的太華山隔水相望，中心游覽區稱“近華浦”。昆明大觀樓及孫髯翁長聯，屬云南省重點文物保護單位。

昆明大觀樓

湖北的黃鶴樓、湖南岳陽的岳陽樓、江西滕王閣已經世界聞名。而昆明大觀樓地處祖國西南邊陲，歷史較短，因為有清朝孫髯翁所作的“天下第一長聯”，而馳譽九洲，躋身中國名樓之列，成為與黃鶴樓、岳陽樓及滕王閣齊名的我國四大名樓之一。毛澤東對孫髯翁長聯高度評價：“從古未有，別創一格。”郭沫若在詩中贊譽“長聯猶在壁，巨筆信如椽。”

大觀主景大觀樓，又稱近華浦，在昆明城西南，瀕臨滇池草海北濱。清同治五年（1866年）馬如龍《重建大觀樓記》載：“昆垣多山而少水，故滇池稱巨浸焉，池之湄有浦，曰近華，因其近太華而名。”

近華浦開拓于何時，明末清初顧祖禹《讀史方輿紀要·云南紀要》載：“西湖，在府城西，即滇池上游也，亦名積波池，俗曰草海子，又曰青草湖。周五里，蒲藻常青，為游賞之勝。”萬揆一先生在《昆明古城拾遺》一書中說：在云南古地名中，云南府城（昆明）也有個西湖，明萬歷《云南通志》記載：“西湖在（云南）府治西，周四里，即滇池上流，蒲藻長青，人多泛舟，俗呼為草海子。中有黔國蓮池，匾曰水云鄉。”證實了濱臨近華浦的草海在明代又稱西湖，明代世襲黔國公沐氏曾在此建水云鄉蓮池。

何時開挖大觀河，清光緒二十年（1894年）舒藻《創建重建大觀樓碑記》載：“國朝，以吳三桂為平西王鎮滇，乃由近華浦東向會城，開挖一河，計長十里有奇，曰運糧河，復于會城小西門外里許，開一塘，曰篆塘。塘之前建蓋倉廒，糧船由滇海進運河，直抵篆塘，糧米入倉甚為便捷也。由是迤西州縣沿海一帶，官商客旅楫楫而來，帆帆而去，薈萃于篆塘，稱巨津焉。”其實，清初吳三桂疏浚運糧河之前，這條河可以通船卻是事實，明崇禎年間徐霞客《游太華寺山記》載：“出省城，西南二里下舟，兩岸平疇夾水。十里田盡，萑葦滿澤，舟行深綠間，不復知為滇池巨流，是為草海。”

關于楚僧乾印和尚創建觀音寺的時間，也有兩種說法：一是清光緒二十年（1894年）舒藻《碑記》稱：“前明有楚僧卓錫于此，結茅講經……”說的是明代。一是清雍正《云南通志》載：“觀音寺在城西近華浦，清康熙二十一年（1682年）楚僧乾印始創庵一區，講妙法蓮華經，聽者常千人……”這里明確說是“清康熙二十一年（1682年）”。清道光戴絅孫《昆明縣志》載：“近華浦為觀音寺，先是康熙二十一年楚僧乾印始建茅庵一椽……”。清同治五年（1866年）馬如龍的《重建大觀樓記》載：“其地在清康熙時，為楚僧乾印結茅講經處，未嘗有樓也”。以上資料都一致說乾印結茅講經是清康熙二十一年（1682年）。

近華浦內的大觀樓始建于哪年？一說為清康熙三十五年（1696年），一說清康熙二十九年（1690年）。余嘉華先生主編的《云南風物志》載：“康熙二十九年（1690年），巡撫王繼文巡察四境，路過此地，看中這里的湖光山色，命人鳩工備材，修建亭臺樓閣……因取名大觀樓。”經考證，大觀樓始建于清康熙二十九年（1690年）是確切的。

大觀樓、涌月亭、澄碧堂建成以后，“周圍添筑外堤，夾種桃柳，點綴湖山風景”，“從此高人韻士，選勝登臨者無虛日，遂成省城第一名勝”，達官顯貴臨湖宴飲，騷人墨客登樓歌賦。清乾隆二十五年進士、臨安知府王文治在《秋日泛舟近華浦》詩中寫道：“憶偕詩太守，高宴集朋輩。絲竹貫珠璣，篇章出瑰怪。”吟詠近華浦的詩詞，有的描繪山光水色，有的粉飾“太平盛世”，有的歌功頌德，不外吟風弄月，離愁別恨。布衣寒士孫髯翁，一掃俗唱，揮就驚世駭俗的180字長聯。上聯寫登大觀樓騁懷，所見到“五百里滇池”的四圍風光，下聯抒發對云南“數千年往事”的無限感慨，情景交融，對仗工整，氣魄宏大。清道光年間“五華五子”中之戴絅孫評價長聯“渾灝流轉，化去堆垛之跡，實為僅見”。長聯問世以來，被譽為“海內外第一聯”，“海內長聯第一佳者”。長聯由昆明名士陸樹堂行書書寫刊刻。現存陸書拓本摹刻聯。清嘉慶年間，迤西道宋湘撰聯：“千秋懷抱三杯酒；萬里云山一水樓。”十四字聯高度概括了髯翁的長聯。孫髯翁長聯問世，大觀樓躋身“中國名樓”。