本段神秘的鳴沙山　　鳴沙山，又叫響沙山。哈薩克族稱之為“阿依艾庫木”，“阿依艾蓋庫木”是呼喊的意思，“庫木”為沙漠。據說很早的時候有一個名叫葉勒森的哈薩克牧民放牧到這里迷失了方向，他在沙漠里轉啊轉，忽然聽到一陣一陣急促的喊叫聲，他驚喜萬分。可是，找了很久也沒有找到喊叫的人，他感到非常奇怪。又找了好長時間發現是沙山發出的轟鳴聲，心里十分驚懼，以為是到了魔鬼呆的地方。以后人們又把這里的沙漠叫做“葉勒森庫木”。意思是說“能聽到鬼叫的沙漠”。 　　座落在這片浩瀚沙海中的鳴沙山共有5座，其中一座最大的目測長度為500—800米，相對高度50—70米左右，西南—東北走向。游人到沙山之前，強大的雷鳴號角之聲從沙山之內發出，時續時斷，時高時低，忽而笛聲悠悠，如泣如訴；忽而絲弦悠揚，情意柔和纏綿；忽如鐵騎狂奔，金瓶怒炸。人們爬到上面隨著沙的流動，雷鳴般的響聲振聾發饋，猶如轟炸機群飛來而令人毛骨悚然。數人并排下滑，股下就象觸電一般生出一種劇麻感。有趣的是，沙山上的流沙不是從上往下流，而是從下往上飄，好象碧綠的湖水微風吹拂蕩美的端回眸一望，原來的沙痕竟，引起人們思。

翻滾泉（哈依那爾）　　在木壘縣東北120千米處，鳴沙山以南的地方黃沙掀起整齊的波浪，在廣袤的沙海中有一叢翠綠的蘆葦在微風中搖曳，似乎向人們頻頻示意。在這身姿婀娜，青春洋溢的葦叢中有一泓碧水，牧人叫她救命泉，詩人稱她月亮泉，哈語名字叫喀依納爾，意思是沸騰翻滾的泉水。該泉水冒出地面時，似水沸之狀，故有此名。翻滾的積水呈圓形，猶如一輪滿月，面積約10平方米。泉水清澈見

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底，水從泉底向外噴涌而出，泉底純凈的青沙不斷被沖成變幻無窮的花樣。時而荷花朵朵、時而風起云涌、時而微波蕩漾，四個泉眼噴水弄沙在陽光下的折射下，色彩繽紛，猶如變幻無窮的萬花筒。翻滾泉（哈依那爾）

　　翻滾泉，又叫“黑水泉”，因泉吐黑水而得名。哈薩克則不因水黑而貶低，莊重地稱之為哈依那爾，意思是“生命之泉”。

　　千里戈壁，廣袤曠野，一片翠茂的蘆葦在徐徐清風中搖曳，隱藏其中的一眼積水面積不過10平方米的小泉卻在中國的地圖上名聞遐邇，給人們帶來了生命的呼喚。

　　相傳在地老天荒的遠古，這里是一片大海，大海中生活著一條造福萬物的黑龍。有一天，突然，天崩地裂填埋了大海，干涸了海水，黑龍為了不使滄生竭渴而死，便將諾大的身驅變成了一個小盆地，日夜不斷地把腹中積存的海水吐出地面，滋潤萬千生靈。黑龍悠悠蕩蕩噴吐而出的水在陽光彩云的映照下呈現出黑色，故稱之為“黑水泉”。泉中雖有黃沙溢慢卻是極為清澈，捧幾口喝下，如同甘洌的礦泉水，浸入肌膚，沁人心肺，水是生命之源，可以想象，漢唐和明清時期，來往于“駱駝路”上的先民們頭頂烈日，跋涉于千里大漠的時候，驚奇地發現一眼翻滾著生命激清的清泉，他們該是何等的歡欣鼓舞！一定會奮不顧身地撲向她那飽滿的胸懷，盡情地吮吸瓊漿玉液般的乳汁，刻骨銘心地永遠記著她那卓越的風姿。

　　在木壘縣境內的群山中發現的巖畫較多。在照壁山鄉平頂山村，東城鄉雞心梁牧業村山中，大南溝烏孜別克，白楊河蘆，博斯坦牧，大石頭鄉烏宗布拉克村山中都有巖畫，分布很廣。巖畫是古代人鑿在山崖和石壁上的圖畫，屬人類早期文化遺址。博斯塘巖畫具有一定的代表勝，巖畫中有大量動物圖案，狩獵、放牧場面，還有祭祀、舞蹈、人物肖像。生動地反應了古代游牧民族的生產生活場景。　

　　在博斯塘哈沙霍勒，有一幅珍貴的巖畫，畫中有個女的盤腿坐著比男人高。蘇北海教受說他看過南北疆山中不少的巖畫，在這里發現這幅屬于母系氏族社會的巖畫還是首次。巖畫中的女人高51厘米、寬81厘米。她的帽子是尖的，兩手叉腰，穿著多種格子紋飾的衣服，挺直了身軀，端坐不動，顯出女人肥大的臀部和兩條修長的腿，讓人感到十分威嚴而又神采奕奕。她的臉正對著前來朝見的人。左邊一個男人正牽引兩個騎馬人前來朝謁，右手高舉向端坐的幅形象逼真的巖畫，已距今三千多年了，雖經歷風雨雪雹的剝蝕，仍清晰地顯現在今天人們的面前。這不是木壘古老歷史的見證么？

在群山相連，巖畫分布極為廣泛的峭壁上最珍貴的一幅巖畫，當屬女酋長接受男人謁拜圖。畫中的女人高51厘米，寬18厘米，頭冠尖頂帽，雙手叉腰，穿著多種格子紋飾，身驅挺直，威嚴禁坐，顯示出女人肥大的臀部和修長的雙腿，令人感到威嚴而又神采奕奕。其臉部正對著前來朝見的人。左右各一個男人正牽著兩個騎馬人，右手高舉著一件物品向端望的女人示意。蘇北海教授說：“從這幅畫中可以看到遠古時候的男人對女人十分崇敬，不管多少人來，她都昂然而坐，決不起來迎接。顯然只有母系氏族社會，女權高于一切的時候才能如此。遠古藝術家所以把女人刻劃得如此威嚴而高大，正是當時母系氏族，社會內婦女操縱一切權勢的反映。因此這幅巖畫中的婦女顯然是鑿刻的一個母系氏族的酋長”。這幅畫距今已有三千年的歷史。