? 橫亙長江的三峽大壩壯偉雄闊。憑欄放眼，千帆競發，碧波萬頃，青山云涌，頓覺心胸開闊，神氣提升。這是中華民族智慧和力量在當代的一次偉大而精彩的凝鑄呈現。睹壩思源，是誰匠心獨運，奉獻出如此令人嘆為觀止的構思？

? 如果要回溯這一大手筆的構思前源，人們自然要點贊孫中山、毛澤東、鄧小平等偉人的創新思維，以及當代中國人的偉大實踐能力。可這里要說的是，從大壩溯江而上，循猿聲，過三峽，開夔門，一百多公里處就是白帝城和奉節新縣城。再朝辭白帝，往北五十多公里就到了盛產優質大米的公平鎮，鎮政府就設在兩條小河交集的開闊平地上。別以為“潮平兩岸闊”就是眼前的活寫真。你要是大大咧咧，一個轉身就可能與嶙峋峭壁發生追尾和擦掛。驚詫之際，一座大山巋然身旁。那感覺簡直就像平地一聲雷，突兀和驚喜雙收。抬頭何懼掉帽，觸手定然可及，零距離打量和悅讀就迫不及待了。

? 這山名曰長龍山，海拔2200多米，離重慶主城300多公里，除30多公里水泥路外，其余全高速，開車四小時能到。在中國數不勝數的名山大川排行榜里，難見它的尊容，但在重慶渝東北，不說家喻戶曉，知道的人肯定多；常見絡繹不絕的人眾里尋他千百度，或旅游，或朝拜，盛名之下，成為西南片區著名的道教場所。它與三峽大壩一個在東，一個居南，南轅北轍下又有著怎樣的牽連？

? 還是把它的樣子看仔細一點。這山的尾部看起來仿佛搖搖擺擺，一直顯擺到陜西那邊。準確點說，它是從陜西鎮平縣南邊逶迤而來，走到奉節縣公平鎮倏然停下腳步，就像一匹戰馬，被勒韁繩，前蹄上蹬，昂首嘶鳴，聲音被左右兩邊的河流收融。山體綿延長壯，山頭向天叩問，像古代神話里的龍抬頭，所以冠名長龍山。真要領略山頭的雄起，最提勁的角度，依我看有兩個。一個當數從奉節縣城坐車坐到一個叫“打爛溝”的地方了。那次我與幾個朋友乘車去長龍山旁的小河里去弄正宗的“黃骨頭”(黃辣丁魚），車行至打爛溝，開車的見我們幾個都在小睡，突然一腳急剎。我醒過來，嚇得喊出了聲，連吐兩個“哎呀”！因為我以為師傅不會腦筋急轉彎，車撞山上了。醒透了，才知沒有。其實山隔我們還有十里路，只是山頭昂揚，山體如一塊門板，老遠直逼車頭。一場虛驚，我更懂得車到山前必有路，也真真切切感受了一把長龍山的威風。

? 另一個角度，當然是直接到山頂上了。會當凌絕頂，一覽四方小。周圍的情景，山門上的一副對聯形容得惟妙惟肖：“四面山低云坐頂，兩條河抱寺居中”。山的左右確有兩條河，一條叫梅溪河，一條沒取名，就稱河氏吧。無名河那邊，當地人稱陰坡，草長得葳蕤，房屋長得寒酸；反面當然就是陽坡了，滿坡的桃子樹，河邊一個不知深淺的大洞，名字不好聽——母豬洞，傳說卻很美，這里不告訴你。站在高崗上向下望，整個公平鎮5萬人口的住房都一目了然。無論哪個季節，都看得見莊稼平鋪直敘，延展到東西南三邊的天際線。

? 不能忽略了“兩條河抱寺居中”的那個“寺”字。山的頂端建有大方的寺廟，因此“龍頭”就不叫長龍山，叫“天仙觀”。漢平帝之女，皇帝的女兒嘛，嫁都不愁，還愁不給個過分的美譽，當時被稱為“天仙公主”。她為避王莽之亂，落草到了長龍山頂。人們認為她死后成了神，所以塑像建廟，供為“真武祖師”，廟名“天仙觀”。從建廟至今，認為“祖師菩薩”在山上顯靈，可保風調雨順、躲避禍難的人不少，哪怕去燒香添油跌下了懸崖，仍不改倔強、癡情，說都說不聽。這是一段飽含滄桑的真實的歷史細節。漢朝建都長安，難于上青天的蜀道就包括三峽首峽瞿塘峽、夔門、白帝城這一帶。但它隔西安又相對近一些，所以杜甫就在奉節“每依北斗望京華”，創作了430多首詩。依托山上的風景名勝加古跡、神話故事加傳說，神像殿堂加文化遺跡，這里早成了重慶著名的道教場所。“道亦道，非常道”。

? 也不能忽略了當地民間千百年來一段有板有眼的傳說。前面說了，這山來得突兀詭譎，在公平這塊壩子上冒出偌大個茁壯，人們百思不得其解，就自然有了下面這段迷人的詮釋。為什么有長龍山嘛，就是秦始皇與觀音菩薩之間的一場較量。秦始皇用鞭子大搖大擺從陜西鞭策一座大山，要去筑長江三峽，暴君要淹沒上游的百姓。而慈善的觀音菩薩去勸阻。好說歹說，雙方達成協議：以半夜雞叫為底線，雞一叫，山沒趕攏峽口就必須停止，雞叫前趕攏了就算數。正當秦始皇以為大功告成的時候，觀音菩薩提前一個時辰，頭頂一口鍋，裝雞叫。長龍山在離三峽50多公里的地方停下沉重的腳步。秦始皇用鞭子使勁扇打，山頭都打出了個埡口也無濟于事，善良戰勝了邪惡。