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黃夏年，中國社會科學院世界宗教研究所教授，、《世界宗教文化》主編。在以少林寺經(jīng)營權(quán)、名稱權(quán)“被股份制”為中心的佛教熱點問題高層論壇上發(fā)言如下：

這次少林寺的這個事情，實際上就是少林寺的名氣太大了，沒有那么大的名氣的話，不會引起那么多的爭論。過去我認識的一個公司，曾經(jīng)找我，讓我跟永信談一下，能不能跟他們運作一起上市，我介紹他們?nèi)チ耍�他們回來告訴我說永信大師拒絕了。我想這個公司如果當初找登封市政府的話，這個事可能就成了。

從這個角度來講，不管是現(xiàn)在，恐怕在將來，只要少林寺有點什么事，就會引起一場波瀾。從少林寺的地位來講，少林寺是中國佛教化的代表，是禪宗的祖庭，我們現(xiàn)在寺廟的出家人都是禪宗的子孫，所以少林寺在我國的傳統(tǒng)文化中的地位大概是不言而喻的，所以說它重要表明了它在佛教當中不可替代，這么一個神圣的地方，或者中國佛教的代表、符號，它被股份制了，或者被商業(yè)化了，對已經(jīng)習慣了清凈出世的佛教信眾來說，這是不可接受的事情。

所以我覺得少林寺這個事情之所以能夠牽動整個佛教界，這也是必然的問題。我很高興在戒毓法師沒發(fā)言之前，真是沒有一個出家人來說這個事情。其實這個事情對出家人是最重要的。少林寺一旦“被股份制”了以后，出家人，這些法師們不是股東，買股票是股東，你們是股份制下的“職工”、“資產(chǎn)”。所以說這個問題對整個中國佛教界最大的沖擊就是在這里。

為什么在少林寺這個事情“被股份制”，它要“被上市”引起了那么大的反響？峨嵋山上市的時候也很平靜。峨嵋山上市的時候，沒有把寺廟打包進去，是以峨嵋山景區(qū)，它的抵押是靠峨嵋山的纜車，這個纜車一年就有好幾個億，拿那個做抵押上了市，整個寺院就沒有牽扯到里面。少林寺為什么說要“被股份制”，“被上市”呢？它的門票是由政府代售的，是由政府來控制這部分門票的，控制當中有少林寺四成，少林寺不想上市也會被綁上市，我們今天為什么要開經(jīng)營權(quán)為中心議題這個會，就是來談門票權(quán)的。如果門票是少林寺的，你在景區(qū)外上市，少林寺不參與，這個也說得過去。可恰恰少林寺門票已經(jīng)被綁上去了，少林寺實際上也就是上了市的。我們那天還跟永信開玩笑，說能不能分點原始股。

所以這個問題確實是很復雜的，為什么很復雜呢？剛才我也說了很多，按照我們宗教政策來講，少林寺應該是自生自養(yǎng)。但是它太有名了，能夠帶來太多的錢，肯定要被政府注意，從少林寺的利益和政府的想法肯定會有距離，這里面就會發(fā)生沖突。這里面有個問題，能不能把少林寺和政府的沖突給它換個方式來解決，在這個問題上我就隨便想了一下，比如說我們現(xiàn)在在國家政府里面有中央企業(yè)，有省屬企業(yè)，市屬企業(yè)，縣屬企業(yè)，少林寺現(xiàn)在屬于縣屬企業(yè)，它是登封縣管，如果我們把少林寺劃成省屬企業(yè)，可能就跟登封縣的沖突減少很多。從這個角度來講，也可以試一試，如果說少林寺屬于省管，省里就不同意少林寺上市，登封縣也就沒辦法。現(xiàn)在少林寺實際上是說了也沒用，政府是強勢的，讓它怎么樣它就怎么樣。

我們可以從這個角度，如果這樣做的話，將來一批重要的寺廟都可以提級，劃為省、中央來管，這樣就可以把一些矛盾進行了避免，這只是我的一個想法，不知道行不行？也就是給大家參考。

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