在云南哀牢山深山中的稻米田像樓梯一樣的排列，這些是沿著山坡所發展出來的梯田，梯田之所以能耕作，秘密就在于灌溉智能。 在這里，引水道就是生命，以竹子作成的引水道，山泉水繞經幾十公里，到達每戶人家，構成了這塊土地上居民的生命之徑。在這里，引水道就是生命，以竹子作成的引水道，山泉水繞經幾十公里，到達每戶人家，構成了這塊土地上居民的生命之徑。 　　當年瑤族為了躲避漢族的壓迫逃到云南哀牢山西南邊，他們運用他們的智能，將每個山坡都開辟成梯田，他們愛護大自然嚴禁濫墾濫伐，與大自然和平共處，在這里人們彼此信賴共存共依。

　　哀牢山上的梯田是人類的精心杰作，引水道是通往世界的渠道，這里是最后的香格里拉，人類最后的一塊凈土。哀牢山上的梯田是人類的精心杰作，引水道是通往世界的渠道，這里是最后的香格里拉，人類最后的一塊凈土。

 

 

有人說走進高原，走進天堂。

　　也有人說拜諤高原，拜諤生命。

　　帶著一顆虔誠的心，帶著一種頂禮膜拜的崇敬，我來到了最后的香格里拉——稻城。

　　稻城，稻成也。因古代在此試種水稻成功，得名稻城。其實稻城真正的風景是在離縣城還有小半天車程的亞丁。而亞丁的精髓則是三座呈“品”字型排列的神山——仙乃日，夏諾多吉，央邁勇。 騎在馬背上從亞丁的入口龍龍壩沿小道前進，在顛簸中不斷向上，道路兩旁的千年嘛呢堆記錄了這里的滄桑變化，一串串經文訴說著一個個美麗的故事。與其說我是在走向神山還不如說是在親近這片土地，這里的寧靜，這里的安詳，這里的純凈都張開他們的雙臂，將我擁入懷中。在這渾然天成的地方，我終究只是一個過客，期望這里的美麗和淳樸能將我身上沉重陰霾的城市氣息帶走。

　　還沒來得及收拾好心情，就已到了沖古寺。仙乃日就這樣真實的站在我面前了。曾經在腦里為他畫了N次像，也曾忐忑不安害怕失望，但一切如此真實的呈現在我眼前時，我卻被他的慈善安詳，溫馨平和所觸動。他猶如觀世音菩薩，撫愛著這里的蕓蕓眾生。面對珍珠海朝拜仙乃日，我們不能大聲的喧嘩，否則就會看到雪崩，緊接著海子上就會飄起綿綿細雨。這是眾神之地，不容一絲褻瀆，一切蒼生惟有跪拜。突然之間，我發現生命原來可以這樣的純粹。

　　作別了仙乃日，我向洛絨牛場前進。整個人早已沉浸在這詩如畫的景致中了。一路上，金黃的草場，碧藍的海子，墨綠的原始林，潺潺的溪流和陡峭的巖壁加之悠閑的馬兒，自得時而發發呆的牦牛，無數的嘛呢堆以及手持轉經桶，笑容永遠如此親切淳樸的轉山藏民，形成了一個美輪美奐清凈和諧的人間仙境。還沒好好的感受，夏諾多吉，央邁勇就慢慢的呈現在我眼前。金剛手菩薩夏諾多吉，英俊剛烈，神采奕奕，激勵著這里的子民繁衍，勞作，生生不息。他雪白的山頭，在迷霧中若隱若現，時而一束陽光射來，雪白的山頭就象披了一件金黃色的紗巾，顯得格外的眩目。文殊菩薩央邁勇則是智慧的象征，他是那么的端莊嫻靜，冰清玉潔，讓人不禁被他的高貴典雅所折服，只可遠觀不可褻玩焉。

　　這就是讓我向往多時的三座神山，這就是絕美的稻城亞丁。在這里，我空虛的心靈，我空洞的眼神，我疲憊的身體，竟如重生般煥發出光芒！可我所能做的只是虔誠的仰望，細細的聆聽，用心的親近，這個純凈的圣地。面前的一切讓我覺得真正的快樂不是坐擁千金，也不是傾權一世，而是讓生命在這圣地里簡簡單單卻也永永遠遠的延續下去。

　　不能不說的是轉山的藏民。當我們在馬背上大口的喘著粗氣時，他們卻用自己的身體一步一伏的前進，丈量著信仰的純粹。一群人，有五六十歲的老人，也有幾歲的孩子，他們黝黑的臉龐襯著兩團高原紅，顯得格外的可愛。我想我知道是什么支撐著他們前進，用生命去拜諤，也許正如他們也明白我們為何不遠千里來到這里，只為作個匆匆的過客。我們相視一笑，清楚大家心中都有一個簡單的信仰。

　　我知道我不屬于這片土地，看慣了都市浮華與喧鬧的我哪耐得住這般的圣潔與寂靜！但感謝神山，感謝這片土地，讓我帶著平靜，簡單的心回到都市中繼續原來的生活。

　　在稻城的每一天，我覺得自己都身在夢中。撩人心弦的美景，威嚴圣潔的神山，滿臉刻著歲月滄桑的藏族老人，睡夢中甜甜微笑的孩童……四周靜極了，我的血液速度也放緩下來，生命中，有了一段一切都停滯的空白時間……這里的一切以在我的生命中刻下了永不泯滅的印記，我愿窮我一生的光陰去慢慢品嘗。