大理古城
    大理古城簡稱葉榆，又稱紫城，其歷史可追溯至唐天寶年間，南詔王閣邏鳳筑的羊苴咩城（今城之西三塔附近），為其新都。現在的古城始建于明洪武十五年（公元１３８２年），方圓十二里，城墻高二丈五尺，厚二丈東西南北 各設一門，均有城樓，四角還有角樓。解放初，城墻均被拆毀。１９８２年，重修南城門，門頭“大理”二字是集郭沫若書法而成。
   養花種樹，已成為這里傳統的習俗，每家每戶都有一個大小不等的花園，名貴的大理山茶花、杜鵑花，爭奇斗艷、傲雪開放，各種紅花綠劃伸出墻外，連成一條條花巷，芬芳的花香四時不絕，彌漫了全城。清洌的泉水，從蒼山上流進城里，穿街繞巷，經過一家家門前，洗凈污垢污染，大街小巷，叮咚的水聲不絕于耳，如彈奏的三弦。“家家流水，戶戶養花”名不虛傳。
   歷史悠久，極負盛名的一年一度民族傳統盛會“三月街”，就在城西的蒼山腳下舉行。
   云南省首批重點文物保護的“世祖皇帝平云南碑”，就聳立在三月街街場上。
   在古城西北1公里處，就是被國務院列為全國第一批重點文物保護單位的大理三塔，與古城西南角的弘圣寺一塔遙遙相對，為古城增添了一層燦爛的色彩。
   古城內眾多具有民族風情的小店，讓你永遠也逛不完，逛不夠。但我最喜歡的是坐在小河邊的酒吧或者茶吧，泡上一杯清淡的菩洱茶，手里捧著一本小說，傻傻的發呆，也許這才是來大理古城的真正原因。 
   告別大理，心中無限悵惘，忍不住回頭，我很喜歡這里，我們還會再見面的。
033大理三塔
      “ 大理三塔”是“ 崇圣寺三塔”的同義詞。
    崇圣寺又名崇圣寺三塔，始建于唐朝開元年間（公元713年-741年）。在中國古代歷史上，帝王出家為僧的事并不多見。而宋代地方大理國，22代國王中，就先后有9位到崇圣寺出家為僧。9位國王，不愛江山，不貪俗塵，來此出家修行。加之金庸的天龍八部，更使的這間皇家國寺，充滿著傳奇色彩。圣寺三塔，距離下關14公里，位于大理以北1.5公里蒼山應樂峰下，背靠蒼山，面臨洱海，三塔由一大二小三座佛塔組成，呈鼎立之態，遠遠望去，雄渾壯麗，是蒼洱勝景之一。
    開放時間： 8:00-19:00 　　
    門票價格： 121元 　　
    景區地址： 大理古城南門博愛路口恒升花園酒店 　　
    最佳時間： 四季皆宜 　　
    交通指南： 從大理古城步行即可到達。從下關（大理新市區）乘4路、8路公交車，約40分鐘即可到達大理古城，車費2.5元
    崇圣寺三塔始建于唐開元間（公元713—741年），先建了大塔“千尋塔”，高69.13米，是座方形密檐式磚塔，共13層。稍后又建了南、北小塔，均高43米，是一對八角形的磚塔，都是10級。三塔渾然一體，氣勢雄偉，具有古樸的民族風格。 修建三塔，除了佛家所宣揚的可以成佛外，還有一個重要的原因，是大理古為“澤國多水患”。古籍《金石萃編》中記載：“世傳龍性敬塔而畏鵬，大理舊為龍澤，故為此鎮之。”
    走進大理三塔，心中無限快樂，忍不住在這肅穆的景區里流連忘返，我們還是第一次見面的。
034大理蒼山
          蒼山又名點蒼山，它是云嶺山脈南端的主峰，東臨洱海，西望黑惠江，共有雄峙嵯峨的19峰，海拔一般都在3500米以上，最高的為4122米，山頂上終年積雪，被稱為“炎天赤日雪不容”。
    最奇妙的是，每兩座山峰之間都有一條溪水，由上而下，順東流淌一直注入洱海。這19峰18溪構成了蒼山獨特而多姿的景觀。
    許多充滿白族文化特色的景觀都位于蒼山之麓，比如著名的崇圣寺三塔、佛圖塔、無為寺、桃溪中和寺、九龍女池、清碧寺三潭、感通寺等。在大理著名的“風花雪月”這四大名景中，“雪”之所指就是蒼山上的雪景。
    前往蒼山，下關市區內的各個汽車站和主要賓館門前有專線旅游車。
    4月7日，我帶著無限憧憬和好朋友一起，開始了云南大理六天的自由行程。上午8點50分，乘坐班機來到大理。下午1點40分，開始跟隨導游攀登蒼山，三小時后到達目的地蒼山之巔，累了一天回到酒店進入酒店庭院，眼前一亮，酒店本身就是世界遺產保護民居最大的一處，納西人將酒店的三房一照壁按福、祿、壽劃分，每個庭院由木雕、假山、盆景點綴，房門口有精致的竹椅、竹茶具，房間內為全木結構，內外和諧。 
    回到城里的第一件事---享受少數民族的那些美食，在小橋流水邊，按照店家的建議，點了雪蓮燉土雞、納西耙耙、雞豆涼粉，納西古樂伴著優美的自然風景、悠閑的民族風情，使我有盡快溶入當地生活的沖動。
035雞足山
      雞足山氣勢磅礴，方圓百里，最高峰為天柱峰，海拔3240米，登臨其山,可東觀日出,南瞰浮云，西望蒼山、洱海，北眺玉龍雪山，人稱“絕頂四觀”。山上松林茂密，修竹叢生，蜀漢時始建小庵，雞足山唐代擴建，興盛于明清。有大小寺宇百余座，著名的是明代增建的悉檀寺、石鐘寺、昆明金殿搬遷到此改稱金頂寺。后來多數寺宇被毀,現僅存清代的祝圣寺、金頂寺大門和楞嚴塔。山間云霧縹緲，溪水琮琮，為中國佛教名山之一。
    雞足山相傳為釋迎牟尼大弟子迎葉尊者守衣人定處，歷史上梵剎林列，靜室遍布，被尊為佛教圣地。這里山勢雄偉，古木參天，山巒疊翠，鳥語花香，有蒼峰巖壁、玉龍瀑布及溪、泉、洞、石等奇觀。可算“山距三州之勝，峰秀數郡之間”。景區內有金頂寺、楞嚴塔、銅佛殿、太子閣、迦葉殿、祝圣寺等寺廟。頂蜂天柱山孤聳擎天。華首門絕壁千尺，絕頂有“四觀”，主要景色有“八景”。四觀為：東觀日出、南瞰彩云、西望洱海、北眺雪山。八景為：天柱佛光、華首晴雷、太子玄關、古洞別天、飛瀑穿云、萬壑松濤、壁絕夕照、塔院月。
    雞足山前臨蒼山洱海，后靠金沙江，全山共有四十座奇嶺，十三座險峰，三十四座崖壁，四十五個幽洞，泉潭百余處。崗嶺壑澗林谷峽，構成雞足山雄、秀、幽、奇的自然景觀。明代地理學家徐霞客曾兩次登山覽勝，贊嘆雞足山“奇觀盡收古今勝”。雞足山主峰天柱峰，海拔為3240米，登上山頂可東看日出，南觀祥云，西望蒼洱，北眺玉龍雪山，徐霞客為一座峰頂而集中了日、海、云、雪“四觀”而感嘆不已，認為，這四觀，得其中之一便可算奇絕，天柱峰四觀全備，不但可以為雞足山之首，也可算海內之冠。除了“四觀”外，雞足山還有“天柱佛光”、“華首晴雷”、“洱海回嵐”、“蒼山積雪”、“萬壑松濤”、“飛瀑穿云”、“懸巖夕照”、“塔院秋月”等八景，為歷代騷人墨客所吟詠。
    大理古城的深夜，更多的是一份嫵媚，酒吧里聚集來自全國各地的時尚單身男女，共同感受屬于自己內心的生活。
036南詔風情島
    南詔風情島也是由石炭巖構成。島的四周要么渚清沙白，要么懸崖聳立。崖縫中長滿一叢叢綠色的仙人掌，還有濃蔭如傘的百年古榕樹。懸崖下溶洞很多，大的可以容納小木船，人稱“島中之海”，最大的一個溶洞叫蝙蝠洞，面積有60多平方米。群鳥棲息在溶洞頂或古樹上。白天，衣著艷麗的白族漁姑泛舟于波光樹影之間。這里是洱海風光最美的地方。
    近年來，大理金島旅游公司對這個島進行了全面開發，南詔風情島就是根據文化開發的內容命名的。目前島上發現新石器遺址和古墓葬，有石刀、石斧、石鑿、石網墜，以及銅柄刃、銅柄鐵刃刀、靴形鉞 、陶范等多件文物出土。
    南詔風情島是洱海三島之一，位于蒼洱國家級風景名勝區的黃金地段——洱源縣雙廊鄉境內。該島四面環水，東靠著名佛教圣地雞足山，北接石寶山，南連大理，西對蒼山洱海，因占據得天獨厚的旅游資源，素有“大理風光在蒼洱 ，蒼洱風光在雙廊”之美譽。它濃縮了大理數千年的文化底蘊，盡顯南詔、大理兩朝六百年的皇都風采。南詔風情島被列為云南省25個旅游精品項目之一。 
    如果乘游艇從南面靠近小島，游客首先見到的是近島礁石上的一組“洱海的女兒”鑄銅雕塑。這是一立一臥的兩個漁女沐浴的形象，矯健而飄逸，與島上天然巖石“醉八仙”相呼應。 　　島上設有兩個碼頭，東部是主要碼頭大運碼頭，北部是輔助碼頭。大運碼頭可以一次停靠四艘大型游船，碼頭面積達6 ６００平方米。廣場上有“沙壹母”銅雕，背后是10根石柱，它們代表沙壹母的10個兒子，象征人類的10種原始的勞作方式。這是根據《后 漢書·西南夷列傳》中的“九隆”神話為題材雕刻的。傳說在滇西哀牢山中，有一位叫沙壹的婦女，捕魚時觸木頭感而懷孕，生下10個兒子，最小的兒子與那塊木頭變成的龍很親近，名叫九隆，這是當時的土語“坐在背上的人”的意思。9個哥哥一起推他為王。后來，十兄弟就成了各民族的始祖。九隆神話在滇西一帶很有名氣，幾乎成了創世神話。
    大理常常以她秀美壯闊的自然風光和星羅棋布的人文景現醉倒絡繹不絕的中外游客。倘若把久負盛名的蒼洱風光比喻成—頂熠熠生輝的五彩皇冠，那么由大理金島旅游公司開發經營的南詔風情島便是鑲嵌在這頂皇冠上的一顆明珠!
    交通 蝴蝶泉后的桃源碼頭乘船前往。 　　
   開放時間：08：00到19：00 　　 　　
   住宿：島上的南詔行宮提供賓館服務，還可以入住海邊的海景房，不過價格不菲。 　　 　　
   飲食：島上的南詔行宮內可以品嘗到大理特色飲食以及無污染的洱海獨特海產品。
037南詔文化城
    “南詔文化城”是云南最大的蠟像館，中國南詔文化第一城，集參觀、游覽、展示、娛樂、飲食、商貿為一體，多功能、高品位的文化旅游項目。
   位于大理省級旅游度假區的中心地段，占地面積19.8畝，建筑面積4000多平方米，總投資1000多萬元，按“高起點、多功能、國際化”的標準與“突出民族地方特色”的原則而修建的大型文化旅游景點。
    蒞信宮為南詔王的金殿，氣勢雄偉，金碧輝煌，有唐代建筑風格。大殿內設有丹墀、龍椅、旌旗、羽、鳳輦等儀仗以及金瓜、銀斧等十八般兵器；它以《大理國梵像卷》中“利貞皇帝禮佛圖”為依據，用蠟像制作國王、王紀、文武大臣、宮女、太監、侍從的造像；同時還扮演南詔王、王紀、宮女等，模擬“南詔王登殿”、“南詔王出巡”等儀式。游客也可身著南詔王、王妃的服飾，享受帝王的禮儀，體驗王宮的宮廷生活。
    南詔國興起以前，以西洱河地區為中心的主要居民白蠻和在北方的烏蠻。河蠻柔弱，有些部落奉烏蠻為酋長，先后成立六個詔。詔的意義，或說詔即王，或說“先時南蠻六部不相臣服，天子（唐朝）每有恩賞，各頒一詔，呼六詔”（唐盧擬《成都記序》）。兩說中以前說為是，所謂詔，意即大首領、大酋長。六詔名稱和居地如下：
（一）蒙嶲詔——居地在巍山縣北部至漾濞縣，又稱樣備詔。
（二）越析詔——也稱么些詔（磨些族部落），居地在鳳儀縣至賓川縣。
（三）浪穹詔——居地在洱源縣。
（四）邆賧（音藤閃téng shǎn）詔——居地在鄧川縣。
（五）施浪詔——居地在浪穹詔東北牟苴和城。浪穹、邆賧、施浪總稱為三浪。
（六）蒙舍詔——居地在巍山縣。六詔中蒙舍詔在南方，因稱南詔。
    在這里整整完了七天，我們才帶著滿足的笑容離開了這個城市，反悔了屬于我們的凡塵。
038初游喜洲
      喜洲是云南大理的鎮。喜洲是歷史名城，又是白族典型的商業集鎮，是白族民族資本主義的發萌地之一，云南著名的僑鄉之一。
    在大理，甚至在云南，像喜洲這樣的農村鄉鎮壓，大概是很少有的。喜洲是歷史名城，又是白族典型的商業集鎮，是白族民族資本主義的發萌地之一，云南著名的僑鄉之一。因此可以說，了解大理和白族，不能不首先了解喜洲。　
一來說喜洲，首先見到的是村頭那兩棵枝葉繁如葉蓋的大于樹。這是在我國北方難得見到的一種喬木，俗名又叫萬年青，學名是高山榕樹。白族人認為，大青樹是一個村莊興的象征，因此又把它稱作“風水樹”。大青樹是一個古老的白族村莊都有少不了有自己的風水樹。這種樹通常與戲臺一起組成村民們的群體活動中心。喜洲村頭的這兩棵樹，年代已經很古老。 每當秋天到來，常棲滿了雪白的鷺鷥，這是喜洲特殊性有的景觀。　
    來到喜洲，不得不提的就是有名的喜洲粑粑，這是當地的一種特色小吃，也叫喜洲破酥，有甜有咸，味香誘人。
    清香的“普洱茶”沖開了旅行中的第一餐。此地的敬茶之道是跟蜀地學的，茶樓的服務小姐都身著民族服裝，彝族、傣族、苗族、納西族、摩梭族……真漂亮！苗族“翠花”姑娘端著碧綠新鮮的蔬菜走到你面前的時候，真是絕配。
039大理感通寺
     感通寺位于點蒼山圣應峰南麓，大理古城和下關之間，距大理古城約5公里，距離下關約11公里。感通寺背靠四季積雪不化的蒼山，面對煙波浩淼，白帆點點的洱海，集天地間靈于一身，又名蕩山寺。
   自元以來感通寺住寺高僧有念庵、無極、擔當等。念庵，元代高僧，原籍昆海（今昆明附近），感通寺住持，精書法，曾名噪一時。他為崇圣寺題書的“佛都”二字，被列為崇圣寺鎮守的五件法寶之一。
    無極，明初感通寺住持，大理古城人，精通釋典和梵文，有賦頌之才，并具有超塵脫俗的儀表。他的詩文對云南的文化有較大的影響，明軍攻下大理后，他率寺僧積極歸附，并于洪武十六年（公元1383年）春率徒到南京朝拜朱元璋，獻白駒馬一匹，山茶花一株，自撰《南征賦》詩一首。當太祖接見他時，馬嘶花放，太祖甚喜，當即賜宴招待，并賜袈裟一件，賜名“法天”。離京時，太祖賦《僧居點蒼》詩相贈，并御授僧綱之職。太祖詩曰：“碧雞鶯轉戀花打，影射滇池魚尾過；現秀兩間磅礴盛，英華三界屈蟠多。諸葛六軍擒孟獲，穎川一鼓下樣打；僧修百劫超塵世，撫鹿松陰臥綠莎。”