上期說到楊麗萍與《阿詩瑪》劇組談這之后，楊麗萍踏入云南，研究原生態(tài)舞蹈去了。她一到云南，便直接找到了作曲家田豐。90年代中期，田豐帶著福特基金會捐贈的10萬元，用數(shù)年時間走遍云南少數(shù)民族地區(qū)拜師招生，最后在安寧太平村廢棄的農(nóng)場辦起了云南民族文化傳習館，又稱“田豐傳習館” ，楊麗萍曾任副館長。

　　2001年田豐過世。他苦心撐持的傳習館已經(jīng)衰落。與他熟諳的旅游歌舞團團長王紅云邀請楊麗萍前來編導(dǎo)一部旅游題材的歌舞劇，希望打入演藝市場。楊麗萍答應(yīng)了。

　　長達一年多時間，楊麗萍走村串寨，幾乎走遍云南。看到那神鼓只有一兩位老人會敲，幾十套充滿人類演變的鼓舞將隨之而死去，楊麗萍痛心疾首，拿出自己僅有的錢來排練，將這些珍貴的民間歌舞記載下來，而她叫作《云南映像》。

　　2002年底，無力支撐的王紅云提出撤資。楊麗萍卻在一幢半拉子工程樓里，鋪上木地板，安上大鏡子，手把手耐著性子教起了一幫泥土氣十足的演員。

　　旅游歌舞團撤離后，楊麗萍背負了之前數(shù)十萬的投資債務(wù)。“原來是我們請她來的。最后我們這幫男人不行了，反倒是她一個女人沖上去了。”云南映像的參與者殷曉俊由衷地說。

　　2003年，人們開始常常在屏幕上看到楊麗萍出現(xiàn)在一些商業(yè)廣告里。

　　真正解決燃眉之急的是三寶。三寶天寒地凍自掏腰包趕到昆明，朋友開摩托車去接他，就吃兩塊錢的米線，住便宜的旅館。聽到學員們唱起海菜腔時，他真是感動了，答應(yīng)為《映像》免費作曲，并引薦了后來投資60萬的派格老總孫建軍。

　　60萬還是單薄。光是燈光設(shè)計師要求的一只國外帕尼燈就值120萬，她實在邁不過這個坎了。萬般無奈了，寫信給時省委有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)求助。最終省宣傳部花120萬買一只帕尼燈，再花30萬租一只。

　　《云南映像》2003年8月8日正式演出，大獲成功。云南省委常委丹增看完演出后，將它定調(diào)為繼《五朵金花》、《阿詩瑪》之后云南文化的又一力作。

　　《云南映象》余韻未消，楊麗萍又與藏族歌唱家容中爾甲共同打造藏族原生態(tài)歌舞樂劇《藏謎》。與《云南印象》不同，《藏謎》在彩排和創(chuàng)作過程中就受到大家的關(guān)注，接下了不少演出。楊麗萍說：“做任何節(jié)目，特別是藏文化的節(jié)目，要全身心地、虔誠地、無所欲望地投入，像朝圣的老阿媽一樣，一步一叩首”。《藏謎》通過歌、舞、樂描繪了一幅神秘而博大、遠久而燦爛的藏族風情畫，覆蓋了幾乎所有中國藏族地區(qū)最典型的民間歌曲、器樂和舞蹈。

　　2007年楊麗萍編導(dǎo)了《藏謎》后，去中緬邊界采風，無意中發(fā)現(xiàn)了一種鼓，那是把千年大樹伐倒后，鋸成一節(jié)節(jié)作鼓身，這種鼓沒有縫隙，令她靈感突發(fā)。于是就有了《云南的響聲》。

　　看完楊麗萍的曲折舞蹈路，來看看她的感情路走的如何？

　　關(guān)于她的感情問題，曾經(jīng)有個爆料人稱，楊麗萍的前夫是他們團里面的很有才的人，幫楊麗萍策劃了舞蹈，后來，被一個叫做TONY（劉淳晴）的臺灣人給當?shù)谌�者撬走了。（這個僅僅是傳言，并未證實哦。）

　　32歲那年，早已因《雀之靈》名揚海內(nèi)外的楊麗萍去參加一位朋友的生日聚會，“楊麗萍！”聽到身后傳來一聲驚呼，楊麗萍轉(zhuǎn)過身，一個身材魁梧的男子正驚喜地看著他，她禮貌性地嫣然一笑，卻就此結(jié)識了這位美籍臺胞劉淳晴。

　　其實，劉淳晴對楊麗萍心儀已久。他還在美國經(jīng)商時，就已經(jīng)很關(guān)注這個美麗的舞蹈精靈，如今他把生意做到了國內(nèi)，在北京經(jīng)營一家集餐飲、住宿、娛樂于一體的酒樓，又機緣巧合地認識了楊麗萍，他當然不會放過這個好機會，立刻向楊麗萍展開了大膽而熱烈的追求。

　　楊麗萍雖然也渴望一份平淡而真實的愛情，失敗的婚姻經(jīng)歷卻讓他猶豫不決。但在與劉淳晴的交往中，她的心被他的執(zhí)著與真情慢慢地打動了。1995年，二人在拉斯維加斯舉行了一個很浪漫的婚禮。

　　楊麗萍有句名言：別人跳的是舞，我跳的是命。為了她視之如生命的舞蹈，楊麗萍甚至放棄了為人母的快樂，一度危及她的婚姻。

　　　　剛結(jié)婚的那幾年，楊麗萍和劉淳晴都沉醉于二人世界的浪漫和甜蜜，要孩子的問題被有意地忽略了。醉心于舞蹈的楊麗萍沒有把生孩子納入自己的生活規(guī)劃，劉淳晴雖然十分喜歡孩子，但體貼的他也沒有主動提過這一要求。

　　　　2002年，楊麗萍和劉淳晴一起回臺灣過春節(jié)。公公婆婆催促他們快點生個孩子，說：“我們年紀大了，做夢都盼著抱孫子。”回到北京后，考慮到自己年齡慢慢大了，也該要個孩子了，楊麗萍去醫(yī)院做了檢查，但情況并不樂觀。因為楊麗萍長期節(jié)食，身上幾乎沒有脂肪，懷孕很困難，如果要懷孕，必須增肥，這意味著她在相當長的時間內(nèi)得停止跳舞。

　　　　是要舞蹈、還是孩子？經(jīng)過痛苦的思想斗爭，楊麗萍選擇了前者，這樣的決定讓劉淳晴難以理解。怎能因自己的緣故而剝奪他人當父親的權(quán)利呢？這樣不是太自私了嗎？思前想后，楊麗萍痛苦地提出了分手。劉淳晴黯然返回了臺灣。

　　　　丈夫走后，楊麗萍非常沮喪，但視舞蹈高于生命的她沒有回頭。2003年，楊麗萍毅然從中央民族歌舞團辦了退休，回云南采風。她把所見所聞用優(yōu)美的文字與圖片記錄下來，寄給了遠在臺灣的劉淳晴。故鄉(xiāng)的靈山秀水是否能召喚回他的心？楊麗萍不敢肯定。

　　　　但是，劉淳晴不但理解了她，還飛到了云南，陪著她跋山涉水，深入云南的大山深處和田間地頭，挑選演員。

　　曾有記者問楊麗萍：“作為女人，你沒有想過要一個孩子嗎？”楊麗萍微笑著說：“孩子有多種含義，螞蟻、樹都有博大的感情，種棵樹也是孩子，創(chuàng)造出來一個作品也是，所有美好的東西你都可以當作孩子一樣去愛。”

　　如今，楊麗萍在妹妹的女兒彩旗身上找到了母愛的感覺。小彩旗從5歲起就跟著楊麗萍和《云南映象》舞蹈團走南闖北。對她視同己出的楊麗萍為了不因為巡演耽誤彩旗的學習，還專門為她請了輔導(dǎo)老師。

　　2012湖南衛(wèi)視春晚著名表演藝術(shù)家楊麗萍攜同愛徒小彩旗表演舞蹈《春》，美輪美奐,令人如癡如醉，靜享。可惜，據(jù)主持人曹穎透露，這將是楊麗萍最后一次登臺表演舞蹈，湖南衛(wèi)視的《春》竟將觀眾最后一次見到楊麗萍的機會。“孔雀舞后“楊麗萍告別演出，小彩旗即將成為接班人。

　　每當楊麗萍站在舞臺上，看似在重復(fù)她自己，但每一次又都是不同的，因為她每一次的舞動，既是自然的再現(xiàn)，同時又是一次藝術(shù)的重生。她在舞臺上，有一種深不可測的魔力，她讓人動情于自己的感動，她的世界無需用人的語言便能讀懂。她的舞總是和“靈”、“魂”有關(guān)，給人以超然、空靈、淡泊又自我意識強烈的印象，她是一位真正的“舞蹈詩人”。

　　她的舞很純很純，離我們心靈所渴求的東西很近很近。楊麗萍希望，當她不在了，但是有一個劇場里這些原汁原味的民間歌舞還在演。